Чем отличается экономика Божьего Царства от нынешней экономический модели капитализма? Это видно на простом примере. Представте себе двух соседей. Один выращивает хлеб, а второй шьет одежду. Тот, кто выращивает хлеб, дает часть хлеба соседу, а сосед дает часть одежды - первому. По форме, натуральный обмен. Но по сути - они просто делятся друг с другом тем, что есть у них. И когда у первого ничего нет, его сосед все равно дает ему и не в долг, а просто так. А когда ничего нет у второго, точно так же поступает первый. Поэтому это не натуральнй обмен. Это жизнь по благодати, по любви. Вы возразите, что этой системой очень легко злоупотребить и один из них легко может стать паразитом, сидящим на шее у другого. Совершенно верно. Когда происходит злоупотребление, автоматически осуществляется переход в иную систему хозйствования. Если один из соседей начинает использовать второго в качестве бесплатной рабочей силы, появляется рабство. Если в качестве слуги - крепостничество. Если в качестве наемного работника - появляется капитализм. А возвращение к первоначальной модели - вновь Царство Божье.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
- И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня. Ин.17-22,23.
Экономика такого уровня возможна как на всей земле, так и на отдельной территории ее:
- Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего,... тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Мф.13-40,43;
то же можно сказать о городе в конце этого века, где тысячу лет будет править Иисус. И в первом случае, и во втором тьма не может находиться в мире света - система духовной безопасности работает безукоризненно. А сами дела и стиль жизни в Божьем Царстве хорошо проиллюстрировал посредством своих дел Христос, хотя и не в полной мере всех возможностей, которыми будет обладать экономика нового этапа развития человека на земле.
Виктор Долгалев
2017-08-01 04:10:03
Получается, дядь Саша, что человечество против христианства и коммунизма? А Ты, дядь Саша, который ныне, при капитализме, работая на трёх работах, не досыпая, готов ли Ты переориентировать свой бюджет на благо любви? Мне кажется, Тебе сразу захочется остаться только на одной работе, причём, самой лёгкой. Увы, мы все эгоисты, и даже алименты родным детям не хотим платить в полной мере. Как жалко, что учение Христа остаётся только на словах, и об этом свидетельствуют железные двери, высокие заборы, железные решётки, травматическое оружие. Комментарий автора: А я и не могу переориентировать свой бюджет. Веры не хватает. Ведь мы же все повязаны системой князя мира сего. Системой зависимостей от банков, владельцев жилья, правителей государств,начальников работ и так далее. Нет, я конечно могу теоретически жить не работая, не платя за квартиру (а значит, бомжуя на улице) и не на я никакой социальной функции. Но долго я так не протяну.
Архимандрит Даниил (Сарычев) - Девятова Светлана 8 сентября 2006 года в 22 часа 45 минут мирно отошел ко Господу старец Даниил, старейший насельник московского Донского монастыря архимандрит Даниил (Сарычев).
В конце апреля 2006 года мне посчастливилось встретиться с архимандритом Даниилом. (К старцу Даниилу уже почти никого не пускали, после болезни он был очень слаб.) К весне 2006 года книга о православных старцах уже была сдана в московское издательство «Артос-Медиа», мы приступили к работе над второй частью о православных старицах. Рассказывая о схимонахине Любови, мы планировали упомянуть и о том, что блаженная старица Любовь в 1995 году встречалась с архимандритом Даниилом, хотелось немного рассказать и самом старце Данииле. Отцу Дмитрию Шпанько удалось договориться о встрече, но в самый последний момент встречу отменили, но дозвониться до меня и сообщить об этом не смогли, поэтому 30 апреля я приехала в монастырь (заранее), но в назначенный час никого не встретила. Я долго молилась у раки Святителя Тихона, и уверена, что именно по молитвам святого, спустя 2 часа попала в келью старца Даниила, где, по милости Божией, удостоилась получить благословение великого старца, и разделить праздничную трапезу с ним и его духовными чадами.
Нужно признаться, что за три дня до этого, во время обострения язвенной болезни, я не могла вообще принимать пишу, укрепляла себя лишь святой водой, просфорой, да монастырскими сухариками. Старец Даниил благословил есть вместе со всеми, по послушанию съела всё и исцелилась. (В тот день вечером я ждала очередного приступа боли, но всё прошло, на утро я могла уже кушать всё спокойно.) Слава Богу, за всё!
Вечером 21 сентября 2006 года, когда очерк о старце Данииле был в основном готов, внезапно наступило полное изнеможение - долго молилась лёжа, когда силы начали возвращаться, встала, подошла к шкафу с иконами и ощутила благоухание. Благоухала в правом нижнем углу бумажная икона Донской Божией Матери, купленная примерно в конце1991- начале 1992 года в Донском монастыре. (На обратной стороне иконы было написано –«400 лет основания Свято-Донского Ставропигиального монастыря (1591-1991г.г.)». Эта бумажная икона и Курская-Коренная икона Божией Матери «Знамение» (которую мне удалось в своё время приложить к чудотворной иконе), чудом уцелели во время пожара в 1995 году, когда от зажжённой свечи сгорели у меня дома на полке даже иконы приклеенные к деревянной основе. Взглянув на обратную сторону иконы, я вспомнила, как пятнадцать лет назад впервые пришла в Донской монастырь и подошла, как и все верующие, находящиеся около храма, к старцу Даниилу, который только что вышел из храма (в это время многие верующие устремились к нему и стали просить благословения). Благодарю Господа, что удостоилась встретиться со старцем Данилом вновь весной 2006 года.
